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國藩動態(tài)
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走進溪硯
■文/曹輝 王燕
因工作的關系,我有幸走進了溪硯,原先只知溪口有好水,而不知溪口有好硯。如今,我已被溪硯的魅力所感動,被溪硯的靈性所感染。
硯是我國文房四寶之一,素以廣州端硯、安徽歙硯,甘肅洮硯、山東魯硯馳名,而湖南的溪硯卻鮮為人知。隨著人民生活水準的提高,談硯、藏硯、賞硯、刻硯已成為一種時尚風氣。各大歷史名硯如枯木逢春、重換新顏。而溪硯在歷史的復蘇中可謂異軍突起。
有詩曰:“漸漸溪石,漣水之濱。溫潤柔膩,與玉為鄰。琢之磨之,神奇紛呈。香爐映日,赤壁洗塵;玉樹交織,遠丘吐云。呵氣生水,著墨聞馨?;菸宜嚻?,宏揚斯文。卓哉溪硯,雙峰之珍?!?
溪口,位于漣水中游的雙峰縣杏子鋪珍境內,今天的水府廟水庫大壩,就建在溪口村的雪花灘上。溪口盛產一種遠古化石及特種石,是制作硯品的上等材料,因地而名,史稱溪石。早在嘉慶、道光年間,溪石就頗具盛名。取溪石制硯,其硯著水研磨,使墨錠有一股神力粘附于硯表面,所得墨汁細膩均勻,水乳交融,黑亮沉凝。若將硯盒蓋緊,其墨汁可經久不干,即干亦無墨垢,寒冬呵氣,即可研磨。
溪石質地細膩,紋理變化無窮,或似天馬云龍,或似珊瑚玉樹;或似“天人合一”,訴說著大自然的神奇;或似古木年輪,書寫著古老而年輕的記憶。其色澤五彩繽紛:絳紅、碧綠、橙黃、淡青、紫羅蘭等。懸之扣之,上等溪石“雙峰綠” 啪啪作響,有木之質感,凝神望去,令人浮想聯(lián)翩,文思泉涌,備受歷代文人雅士所珍愛,源流可塑,亙古及今。清書法大師何紹基贊曰:“湘石(即溪石)佳者,端溪上品無以過?!碑斈甑南诠沛?zhèn)有近百號商鋪,“玉生堂”、“吉慶硯莊”等百年老字號,勾子船、碼頭、杏黃酒旗還有萋萋古道,使小鎮(zhèn)通衢四方,商賈士宦、文人墨客,或船或馬,關顧硯城。
我驚嘆大自然的神力,更佩服這些世代以漁獵、耕讀為生,卻有超人膽識和智慧的鄉(xiāng)人。佇立在千層巖山巔,貓面嶺、閨女山隔水對峙。醉人的湖水從大壩傾瀉而出,流著歲月,流過滄桑。曉風霧嵐中的虎形坑、老爺坑,吞吐雄風,吸納朝陽積淀著日月星辰的精氣。沉睡著的溪石,不應該冷落它,有了它,是中國硯文化的幸運。
相傳,晚清重臣曾國藩讀書之時,苦無佳硯發(fā)墨,習字作文了無興趣,學業(yè)一度受阻。祖父星岡公夢見獲硯池一方,百思不解。蔣字街長壽庵老道圓夢說:“玄武有紫硯”。祖孫沿涓水北向尋至溪口,只見翠古掛瀑,雷鳴山野,重巖疊嶂,紫氣東來。在深谷溪澗中果真覓得奇石一塊,琢成硯池。自此,國藩學業(yè)大有長進。咸豐、同治年間,國藩效命朝廷,溪硯成為他的終身伴侶。出任直隸總督時,還將溪硯作為貢品敬獻皇上,同治帝把玩再三,龍顏大悅,置于龍案使用,溪硯從此名聲大振,滿朝文武爭相求之。另據考證,現(xiàn)存韶山毛澤東紀念館內毛主席曾經使用過的硯臺,就是溪硯。
國藩溪硯廠坐落在水府廟水庫的岸邊,廠長曹長桂帶著一份對溪硯的至愛,指著堆在門口的一堆石塊說,溪硯的石眼是溪硯中獨有的佳品,優(yōu)質的石眼青翠碧綠,暈做十數(shù)重,而且中有瞳子,奕奕生輝,別致美觀,分外明媚動人。而制硯的原材料,需經過行家的選材,機器的切割,粗具雛形的石頭將要在工匠手里細細打磨,,最簡單的硯臺也要一個星期,一般是幾個月,巨大的甚至需要一年以上。工匠的手里、眼里、心里都是硯,身體只是附屬。溪石凝聚了人的精氣神以后,才有了生命,有了靈魂。據說石料要在水里浸泡一千年以上,才能變得純凈,成為制硯的上等材料,。那么人了,要經過多少浮沉,才能悟人生的玄機?靈魂要經過怎樣的洗練,才能抵達純凈?
新聞天地2010年第一期文藝沙龍