Inkstone culture
溪硯文化
溪硯是湖湘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化名品，數(shù)百年來，清廷帝王、名臣鴻儒、文人雅士、乃至耕讀弟子，都對(duì)它懷有深愛之情。溪硯作為高檔藝術(shù)品，備受文化市場(chǎng)關(guān)注，受到俊彥群賢及社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)和贊美。
文房四寶中的硯，又被稱為“硯田”，有“武夫?qū)殑?，文人寶硯”之說，硯是文人夢(mèng)想的載體，硯的作用超出了文具范疇，硯臺(tái)從一種工具，演變成文人墨客爭(zhēng)先珍藏的藝術(shù)品。千百年來，中國文人已將硯石之自然美與文人之靈性融合成趣，不但使硯有別于其他文房用具的單純工藝品屬性，更讓其擁有了自己蔚為壯觀的文化內(nèi)涵。文人們愛硯、尋硯、藏硯、賞硯，更是留下許多佳話。
湖南省雙峰縣杏子鋪鎮(zhèn)溪口村，盛產(chǎn)一種遠(yuǎn)古化石及特種石，史稱溪石，是生產(chǎn)硯臺(tái)的上等材料。溪石其質(zhì)細(xì)膩濕潤，五彩繽紛，呈絳紅、碧綠、橙黃、淡青、紫羅蘭諸色，歷久不變；紋理千姿百態(tài)，充滿詩情畫意。雕琢成硯，著水研磨，既與墨相戀不舍，經(jīng)久不干，既干亦無墨垢；寒冬呵氣，即可研磨。
一方山水，一方人文。作為荊楚古地，雙峰人文昌盛、薪火傳承，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的文明歷史，流風(fēng)余韻氤氳數(shù)千年。蔣琬、馮子振、曾國藩、羅澤南、曾紀(jì)澤、禹之謨、蔡和森、蔡暢、王憨山等名人志士層出不窮。他們或治國安疆、革新興邦、引領(lǐng)風(fēng)氣；或追求真理、倡導(dǎo)革命、奮斗終生；或馳騁商場(chǎng)、實(shí)業(yè)報(bào)國、名冠三湘；或激揚(yáng)文字、埋首藝術(shù)、聲名遠(yuǎn)播。這里不僅有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“鄉(xiāng)間侯府”——富厚堂和蔡和森、蔡暢故居“光甲堂”、全國愛國主義教育示范基地蔡和森同志紀(jì)念館，還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)衡寶戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)和新中國成立前中共湖南省委和省工委機(jī)關(guān)駐地?！爸袊贬u第一縣”、“女杰之鄉(xiāng)”、“院士之鄉(xiāng)”、“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)相繼落戶雙峰，構(gòu)成了雙峰厚重的人文資源景觀，折射出深邃的歷史文化內(nèi)涵。
硯是我國文房四寶之一，素以廣東端硯、安徽歙硯、甘肅洮硯、山東魯硯馳名，而湖南的溪硯卻鮮為人知。 其實(shí)，溪硯早就飲譽(yù)中外，歷史久遠(yuǎn)。 相傳，晚清重臣曾國藩讀書之時(shí)，苦無佳硯發(fā)墨，習(xí)字作文了無興趣，學(xué)業(yè)一度受阻。祖父星岡公夢(mèng)見獲硯池一方，百思不解。蔣字街長壽庵老道圓夢(mèng)說：“玄武有紫硯”。祖孫沿涓水北向?qū)ぶ料?，只見翠谷掛瀑，雷鳴山野，重巖疊嶂，紫氣東來。在深谷澗溪中果真覓得奇石一塊，琢成硯池。自此，國藩學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。
春華秋實(shí)，在這金風(fēng)送爽的日子里，當(dāng)本網(wǎng)專題記者再一次來到了婁底市雙峰縣國藩溪硯工藝制品廠時(shí)，曹長桂董事長和劉錫忠總經(jīng)理正手捧國藩溪硯又一次斬獲的國家級(jí)金獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌喜迎采訪組的到來。前不久，本網(wǎng)專題活動(dòng)欄目隆重推出了《中國第五大名硯 國藩溪硯享譽(yù)世界》專題報(bào)道...
這個(gè)世界第一大硯臺(tái)采用雨黛石制成。硯臺(tái)長14．6米、寬3．8米、高1．6米、重量約為80噸，是由30位制硯專家歷時(shí)6年完成，上面共有56條龍9只神龜，硯池部分為中華人民共和國版圖、日月圖案。
一個(gè)農(nóng)家子弟，如何挽救即將覆滅的王朝；一個(gè)文弱書生，怎樣訓(xùn)練出彪悍的軍隊(duì)？皇帝寶座離他近在咫尺，生死之間他究竟會(huì)如何袂擇？這是一 個(gè)敢為天下先的湖南人，一個(gè)儒家文化堅(jiān)定的守望者。他就是曾國藩，一個(gè)在歷史上風(fēng)光無限而又備受爭(zhēng)議的人物。
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